TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 20:40:38 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ lục  sách   No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.29 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大般若波羅蜜多經卷第三百九 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ tam  bách  cửu  
 
十一 
thập nhất  
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
初分成熟有情品第七十一之二 
sơ   phần  thành thục hữu tình  phẩm   đệ thất thập nhất   chi nhị   
 
「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧安住苦聖諦時，不得苦聖諦， 
phương tiện thiện xảo  an trụ  khổ thánh đế  thời  ，bất đắc khổ thánh đế  ，
 
不得能住，不得所住，不得所為， 
bất đắc năng trụ  ，bất đắc sở trụ  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而住苦聖諦， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   trụ/trú   khổ thánh đế  ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。
 
善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，方便善巧安住集、滅、道聖諦時， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，phương tiện thiện xảo  an trụ  tập   、diệt   、đạo Thánh đế thời  ，
 
不得集、滅、道聖諦，不得能住，不得所住，不得所為， 
bất đắc tập   、diệt   、đạo Thánh đế ，bất đắc năng trụ  ，bất đắc sở trụ  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而住集、滅、道聖諦， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   trụ/trú   tập   、diệt   、đạo Thánh đế ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。như thị ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修菩薩道令得圓滿，能證無上正等菩提。 
phương tiện thiện xảo  tu   Bồ Tát đạo lệnh  đắc viên mãn  ，năng chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行四靜慮時，不得四靜慮，不得能修， 
phương tiện thiện xảo  tu hành tứ tĩnh lự  thời  ，bất đắc tứ tĩnh lự  ，bất đắc năng tu  ，
 
不得所修，不得所為， 
bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修四靜慮，是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   tứ tĩnh lự  ，thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。
 
善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行四無量、四無色定時， 
phương tiện thiện xảo  tu hành tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  thời  ，
 
不得四無量、四無色定，不得能修，不得所修，不得所為， 
bất đắc tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修四無量、四無色定， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。như thị ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修菩薩道令得圓滿，能證無上正等菩提。 
phương tiện thiện xảo  tu   Bồ Tát đạo lệnh  đắc viên mãn  ，năng chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行八解脫時，不得八解脫， 
phương tiện thiện xảo  tu hành bát giải thoát  thời  ，bất đắc bát giải thoát  ，
 
不得能修，不得所修，不得所為， 
bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修八解脫， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   bát giải thoát  ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。
 
善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行八勝處、九次第定、十遍處時，不得八勝處、九次第定、十遍處，不得能修， 
phương tiện thiện xảo  tu hành bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ thời  ，bất đắc bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ，bất đắc năng tu  ，
 
不得所修，不得所為， 
bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修八勝處、九次第定、十遍處， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。như thị ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修菩薩道令得圓滿，能證無上正等菩提。 
phương tiện thiện xảo  tu   Bồ Tát đạo lệnh  đắc viên mãn  ，năng chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行一切陀羅尼門時，不得一切陀羅尼門， 
phương tiện thiện xảo  tu hành nhất thiết đà-la-ni môn thời  ，bất đắc nhất thiết đà-la-ni môn ，
 
不得能修，不得所修，不得所為， 
bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修一切陀羅尼門， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   nhất thiết đà-la-ni môn ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。
 
善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行一切三摩地門時，不得一切三摩地門，不得能修，不得所修， 
phương tiện thiện xảo  tu hành nhất thiết tam ma địa môn  thời  ，bất đắc nhất thiết tam ma địa môn  ，bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，
 
不得所為， 
bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修一切三摩地門，是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   nhất thiết tam ma địa môn  ，thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。
 
如是， 
như thị ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，方便善巧修菩薩道令得圓滿， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，phương tiện thiện xảo  tu   Bồ Tát đạo lệnh  đắc viên mãn  ，
 
能證無上正等菩提。 
năng chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，方便善巧修行空解脫門時， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，phương tiện thiện xảo  tu hành không giải thoát môn  thời  ，
 
不得空解脫門，不得能修，不得所修，不得所為， 
bất đắc không giải thoát môn  ，bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修空解脫門， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   không giải thoát môn  ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。
 
善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行無相、無願解脫門時，不得無相、無願解脫門， 
phương tiện thiện xảo  tu hành vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  thời  ，bất đắc vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ，
 
不得能修，不得所修，不得所為， 
bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修無相、無願解脫門， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。như thị ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修菩薩道令得圓滿，能證無上正等菩提。 
phương tiện thiện xảo  tu   Bồ Tát đạo lệnh  đắc viên mãn  ，năng chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行極喜地時，不得極喜地，不得能修，不得所修， 
phương tiện thiện xảo  tu hành cực hỉ địa  thời  ，bất đắc cực hỉ địa  ，bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，
 
不得所為，亦不遠離如是諸法而修極喜地， 
bất đắc sở   vi/vì/vị  ，diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   cực hỉ địa  ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。
 
善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠 
phương tiện thiện xảo  tu hành ly cấu địa  、phát quang địa  、diệm tuệ địa  、cực nan thắng địa  、hiện tiền địa  、viễn  
 
行地、不動地、善慧地、法雲地時， 
hạnh/hành/hàng  địa   、bất động địa  、thiện tuệ địa  、Pháp vân địa  thời  ，
 
不得離垢地乃至法雲地，不得能修，不得所修，不得所為， 
bất đắc ly cấu địa  nãi chí Pháp vân địa  ，bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修離垢地乃至法雲 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   ly cấu địa  nãi chí pháp vân  
 
地，是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是， 
địa   ，thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。như thị ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修菩薩道令得圓滿， 
phương tiện thiện xảo  tu   Bồ Tát đạo lệnh  đắc viên mãn  ，
 
能證無上正等菩提。 
năng chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，方便善巧修行五眼時，不得五眼， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，phương tiện thiện xảo  tu hành ngũ nhãn  thời  ，bất đắc ngũ nhãn  ，
 
不得能修，不得所修，不得所為， 
bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修五眼， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   ngũ nhãn  ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行六神通時，不得六神通， 
phương tiện thiện xảo  tu hành lục Thần thông  thời  ，bất đắc lục Thần thông  ，
 
不得能修，不得所修，不得所為， 
bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修六神通， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   lục Thần thông  ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。như thị ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，方便善巧修菩薩道令得圓滿， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，phương tiện thiện xảo  tu   Bồ Tát đạo lệnh  đắc viên mãn  ，
 
能證無上正等菩提。 
năng chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，方便善巧修行佛十力時， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，phương tiện thiện xảo  tu hành Phật thập lực  thời  ，
 
不得佛十力，不得能修，不得所修，不得所為， 
bất đắc Phật thập lực  ，bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修佛十力， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   Phật thập lực  ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。
 
善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不 
phương tiện thiện xảo  tu hành tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất 
 
共法時，不得四無所畏乃至十八佛不共法， 
cộng pháp  thời  ，bất đắc tứ vô sở úy nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  ，
 
不得能修，不得所修，不得所為， 
bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修四無所畏乃至十八佛不共法， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   tứ vô sở úy nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。như thị ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修菩薩道令得圓滿， 
phương tiện thiện xảo  tu   Bồ Tát đạo lệnh  đắc viên mãn  ，
 
能證無上正等菩提。　「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
năng chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行三十二大士相時， 
phương tiện thiện xảo  tu hành tam thập nhị  đại sĩ  tướng  thời  ，
 
不得三十二大士相，不得能修，不得所修，不得所為， 
bất đắc tam thập nhị  đại sĩ  tướng  ，bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修三十二大士相， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   tam thập nhị  đại sĩ  tướng  ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。
 
善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行八十隨好時，不得八十隨好，不得能修， 
phương tiện thiện xảo  tu hành bát thập tùy hảo  thời  ，bất đắc bát thập tùy hảo  ，bất đắc năng tu  ，
 
不得所修，不得所為， 
bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修八十隨好，是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   bát thập tùy hảo  ，thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。
 
如是， 
như thị ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，方便善巧修菩薩道令得圓滿， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，phương tiện thiện xảo  tu   Bồ Tát đạo lệnh  đắc viên mãn  ，
 
能證無上正等菩提。 
năng chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，方便善巧修行無忘失法時， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，phương tiện thiện xảo  tu hành vô vong thất pháp  thời  ，
 
不得無忘失法，不得能修，不得所修，不得所為， 
bất đắc vô vong thất pháp  ，bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修無忘失法， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   vô vong thất pháp  ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。
 
善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行恒住捨性時，不得恒住捨性，不得能修，不得所修， 
phương tiện thiện xảo  tu hành hằng  trụ xả  tánh   thời  ，bất đắc hằng  trụ xả  tánh   ，bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，
 
不得所為，亦不遠離如是諸法而修恒住捨性， 
bất đắc sở   vi/vì/vị  ，diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   hằng  trụ xả  tánh   ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。như thị ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修菩薩道令得圓滿， 
phương tiện thiện xảo  tu   Bồ Tát đạo lệnh  đắc viên mãn  ，
 
能證無上正等菩提。　「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
năng chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行一切智時，不得一切智， 
phương tiện thiện xảo  tu hành nhất thiết trí  thời  ，bất đắc nhất thiết trí  ，
 
不得能修，不得所修，不得所為， 
bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修一切智， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   nhất thiết trí  ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。
 
善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，方便善巧修行道相智、一切相智時， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，phương tiện thiện xảo  tu hành đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   thời  ，
 
不得道相智、一切相智，不得能修，不得所修， 
bất đắc đạo tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，
 
不得所為， 
bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修道相智、一切相智，是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。
 
如是， 
như thị ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，方便善巧修菩薩道令得圓滿， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，phương tiện thiện xảo  tu   Bồ Tát đạo lệnh  đắc viên mãn  ，
 
能證無上正等菩提。 
năng chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行一切菩薩摩訶薩行時，不得一切菩薩摩訶薩行，不得能修， 
phương tiện thiện xảo  tu hành nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thời  ，bất đắc nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，bất đắc năng tu  ，
 
不得所修，不得所為， 
bất đắc sở tu  ，bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修一切菩薩摩訶薩行， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。
 
善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
方便善巧修行諸佛無上正等菩提時，不得無上正等菩提，不得能修，不得所修， 
phương tiện thiện xảo  tu hành chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thời  ，bất đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，bất đắc năng tu  ，bất đắc sở tu  ，
 
不得所為， 
bất đắc sở   vi/vì/vị  ，
 
亦不遠離如是諸法而修諸佛無上正等菩提， 
diệc   bất viễn ly  như thị chư Pháp nhi   tu   chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
是菩薩摩訶薩則能圓滿修菩薩道。如是， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tức   năng  viên mãn  tu   Bồ Tát đạo 。như thị ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，方便善巧修菩薩道令得圓滿， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，phương tiện thiện xảo  tu   Bồ Tát đạo lệnh  đắc viên mãn  ，
 
能證無上正等菩提。 
năng chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
具壽舍利子白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
cụ thọ  Xá-lợi-tử  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
勇猛正勤修菩提道？」　佛言：「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若 
dũng mãnh  chánh cần  tu   Bồ-đề đạo ？」　Phật ngôn  ：「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã  
 
波羅蜜多時方便善巧，不和合色， 
Ba-la-mật-đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，bất hòa hợp  sắc   ，
 
不離散色；不和合受、想、行、識，不離散受、想、行、識。 
bất ly  tán  sắc   ；bất hòa hợp  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ，bất ly  tán  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，
 
不和合眼處， 
bất hòa hợp  nhãn   xứ/xử  ，
 
不離散眼處；不和合耳、鼻、舌、身、意處，不離散耳、鼻、舌、身、意處。 
bất ly  tán  nhãn   xứ/xử  ；bất hòa hợp  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  ，bất ly  tán  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，
 
不和合色處，不離散色處；不和合聲、香、味、觸、法處， 
bất hòa hợp  sắc xử  ，bất ly  tán  sắc xử  ；bất hòa hợp  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ ，
 
不離散聲、香、味、觸、法處。 
bất ly  tán  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ 。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧，不和合眼界， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，bất hòa hợp  nhãn giới  ，
 
不離散眼界；不和合耳、鼻、舌、身、意界， 
bất ly  tán  nhãn giới  ；bất hòa hợp  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý giới  ，
 
不離散耳、鼻、舌、身、意界。 
bất ly  tán  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý giới  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧，不和合色界， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，bất hòa hợp  sắc giới  ，
 
不離散色界；不和合聲、香、味、觸、法界， 
bất ly  tán  sắc giới  ；bất hòa hợp  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp giới  ，
 
不離散聲、香、味、觸、法界。 
bất ly  tán  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp giới  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧，不和合眼識界， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，bất hòa hợp  nhãn thức giới  ，
 
不離散眼識界；不和合耳、鼻、舌、身、意識界， 
bất ly  tán  nhãn thức giới  ；bất hòa hợp  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý thức giới  ，
 
不離散耳、鼻、舌、身、意識界。 
bất ly  tán  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý thức giới  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧，不和合眼觸， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，bất hòa hợp  nhãn   xúc   ，
 
不離散眼觸；不和合耳、鼻、舌、身、意觸， 
bất ly  tán  nhãn   xúc   ；bất hòa hợp  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  ，
 
不離散耳、鼻、舌、身、意觸。何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
bất ly  tán  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  。hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  
 
方便善巧，不和合眼觸為緣所生諸受， 
phương tiện thiện xảo  ，bất hòa hợp  nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ，
 
不離散眼觸為緣所生諸受；不和合耳、鼻、舌、身、意 
bất ly  tán  nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ；bất hòa hợp  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý   
 
觸為緣所生諸受， 
xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ，
 
不離散耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受。 
bất ly  tán  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧，不和合地界， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，bất hòa hợp  địa giới  ，
 
不離散地界；不和合水、火、風、空、識界， 
bất ly  tán địa  giới   ；bất hòa hợp  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  ，
 
不離散水、火、風、空、識界。何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
bất ly  tán  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  。hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多 
「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  
 
時方便善巧，不和合因緣， 
thời  phương tiện thiện xảo  ，bất hòa hợp nhân  duyên  ，
 
不離散因緣；不和合等無間緣、所緣緣、增上緣， 
bất ly  tán  nhân duyên  ；bất hòa hợp  đẳng vô gian duyên  、sở duyên duyên  、tăng thượng duyên  ，
 
不離散等無間緣、所緣緣、增上緣。 
bất ly  tán  đẳng vô gian duyên  、sở duyên duyên  、tăng thượng duyên  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，
 
不和合從緣所生諸法，不離散從緣所生諸法。 
bất hòa hợp  tùng  duyên  sở sanh  chư Pháp ，bất ly  tán  tùng  duyên  sở sanh  chư Pháp 。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，
 
不和合無明， 
bất hòa hợp  vô minh  ，
 
不離散無明；不和合行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱， 
bất ly  tán  vô minh  ；bất hòa hợp  hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  ，
 
不離散行乃至老死愁歎苦憂惱。 
bất ly  tán  hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，
 
不和合布施波羅蜜多， 
bất hòa hợp  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
不離散布施波羅蜜多；不和合淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多， 
bất ly  tán  bố   thí Ba-la-mật đa  ；bất hòa hợp  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不離散淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 
bất ly  tán  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，
 
不和合內空， 
bất hòa hợp  nội không  ，
 
不離散內空；不和合外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、 
bất ly  tán  nội không  ；bất hòa hợp  ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、
 
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法 
tán  không  、vô biến  dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp  
 
空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空， 
không  、bất khả đắc không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  ，
 
不離散外空乃至無性自性空。 
bất ly  tán  ngoại không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，
 
不和合四念住， 
bất hòa hợp  tứ niệm trụ  ，
 
不離散四念住；不和合四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支， 
bất ly  tán  tứ niệm trụ  ；bất hòa hợp  tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  ，
 
不離散四正斷乃至八聖道支。 
bất ly  tán  tứ chánh đoạn  nãi chí bát thánh đạo chi  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧，不和合苦聖諦， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，bất hòa hợp  khổ thánh đế  ，
 
不離散苦聖諦；不和合集、滅、道聖諦， 
bất ly  tán  khổ thánh đế  ；bất hòa  hợp tập  、diệt   、đạo Thánh đế ，
 
不離散集、滅、道聖諦。 
bất ly  tán  tập   、diệt   、đạo Thánh đế 。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧，不和合四靜慮， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，bất hòa hợp  tứ tĩnh lự  ，
 
不離散四靜慮；不和合四無量、四無色定， 
bất ly  tán  tứ tĩnh lự  ；bất hòa hợp  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
不離散四無量、四無色定。 
bất ly  tán  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧，不和合八解脫， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，bất hòa hợp  bát giải thoát  ，
 
不離散八解脫；不和合八勝處、九次第定、十遍處， 
bất ly  tán  bát giải thoát  ；bất hòa hợp  bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ，
 
不離散八勝處、九次第定、十遍處。 
bất ly  tán  bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ 。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，
 
不和合陀羅尼門， 
bất hòa hợp  đà-la-ni môn ，
 
不離散陀羅尼門；不和合三摩地門，不離散三摩地門。 
bất ly  tán  đà-la-ni môn ；bất hòa hợp  tam ma địa môn  ，bất ly  tán  tam ma địa môn  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，
 
不和合空解脫門， 
bất hòa hợp  không giải thoát môn  ，
 
不離散空解脫門；不和合無相、無願解脫門，不離散無相、無願解脫門。 
bất ly  tán  không giải thoát môn  ；bất hòa hợp  vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ，bất ly  tán  vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，
 
不和合極喜地， 
bất hòa hợp  cực hỉ địa  ，
 
不離散極喜地；不和合離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、 
bất ly  tán  cực hỉ địa  ；bất hòa hợp  ly cấu địa  、phát quang địa  、diệm tuệ địa  、cực nan thắng địa  、hiện tiền địa  、viễn hành địa  、bất động địa  、
 
善慧地、法雲地，不離散離垢地乃至法雲地。 
thiện tuệ địa  、Pháp vân địa  ，bất ly  tán  ly cấu địa  nãi chí Pháp vân địa  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương   
 
便善巧，不和合五眼， 
tiện   thiện xảo  ，bất hòa hợp  ngũ nhãn  ，
 
不離散五眼；不和合六神通，不離散六神通。 
bất ly  tán  ngũ nhãn  ；bất hòa hợp  lục Thần thông  ，bất ly  tán  lục Thần thông  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧，不和合佛十力， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，bất hòa hợp  Phật thập lực  ，
 
不離散佛十力；不和合四無所畏、四無礙解、 
bất ly  tán  Phật thập lực  ；bất hòa hợp  tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、
 
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法， 
đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất cộng pháp  ，
 
不離散四無所畏乃至十八佛不共法。 
bất ly  tán  tứ vô sở úy nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，
 
不和合三十二大士相， 
bất hòa hợp  tam thập nhị  đại sĩ  tướng  ，
 
不離散三十二大士相；不和合八十隨好，不離散八十隨好。 
bất ly  tán  tam thập nhị  đại sĩ  tướng  ；bất hòa hợp  bát thập tùy hảo  ，bất ly  tán  bát thập tùy hảo  。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，
 
不和合無忘失法， 
bất hòa hợp  vô vong thất pháp  ，
 
不離散無忘失法；不和合恒住捨性，不離散恒住捨性。 
bất ly  tán  vô vong thất pháp  ；bất hòa hợp  hằng  trụ xả  tánh   ，bất ly  tán  hằng  trụ xả  tánh   。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，
 
不和合一切智， 
bất hòa hợp  nhất thiết trí  ，
 
不離散一切智；不和合道相智、一切相智，不離散道相智、一切相智。 
bất ly  tán  nhất thiết trí  ；bất hòa hợp  đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，bất ly  tán  đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，
 
不和合預流果， 
bất hòa hợp  dự lưu quả  ，
 
不離散預流果；不和合一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提， 
bất ly  tán  dự lưu quả  ；bất hòa hợp  Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả 、độc giác  Bồ-đề ，
 
不離散一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。 
bất ly  tán  Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả 、độc giác  Bồ-đề 。
 
何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時方便善巧， 
　「Xá-lợi-tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  phương tiện thiện xảo  ，
 
不和合一切菩薩摩訶薩行， 
bất hòa hợp  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
不離散一切菩薩摩訶薩行；不和合諸佛無上正等菩提， 
bất ly  tán  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ；bất hòa hợp  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
不離散諸佛無上正等菩提。何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。 
bất ly  tán  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。hà dĩ cố ？như thị chư Pháp giai   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   cố  。
 
　「如是，舍利子！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
　「như thị ，Xá-lợi-tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
勇猛正勤修菩提道。 
dũng mãnh  chánh cần  tu   Bồ-đề đạo 。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
具壽舍利子復白佛言：「世尊！若一切法都無自性可合、離者， 
cụ thọ  Xá-lợi-tử  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  nhất thiết pháp  đô   vô tự tánh  khả  hợp  、ly   giả ，
 
云何菩薩摩訶薩引發般若波羅蜜多， 
vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
諸菩薩摩訶薩於中修學？世尊！若菩薩摩訶薩不學般若波羅蜜多， 
chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  trung  tu học  ？Thế Tôn ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất học  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
終不能得所求無上正等菩提。 
chung   bất năng đắc  sở cầu  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
」　佛告舍利子：「如是！如是！如汝所說。 
」　Phật cáo  Xá-lợi-tử  ：「như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết  。
 
若菩薩摩訶薩不學般若波羅蜜多，終不能得所求無上正等菩提。 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất học  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，chung   bất năng đắc  sở cầu  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩要學般若波羅蜜多， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát yếu  học   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
乃能證得所求無上正等菩提。 
nãi  năng chứng đắc  sở cầu  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩所求無上正等菩提， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát sở cầu  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
要有方便善巧乃能證得，非無方便善巧而可證得。 
yếu  hữu  phương tiện thiện xảo  nãi  năng chứng đắc  ，phi   vô  phương tiện thiện xảo  nhi   khả  chứng đắc 。
 
　「舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
　「Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若見有法自性可得則應可取， 
nhược/nhã  kiến  hữu  pháp tự tánh  khả đắc tức   ưng  khả  thủ   ，
 
不見有法自性可得當何所取？所謂不取此是般若波羅蜜多， 
bất kiến  hữu  pháp tự tánh  khả đắc đương hà sở thủ  ？sở vị bất thủ   thử   thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
此是靜慮波羅蜜多，此是精進波羅蜜多， 
thử   thị  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  ，thử   thị  tinh tấn Ba-la-mật-đa  ，
 
此是安忍波羅蜜多，此是淨戒波羅蜜多， 
thử   thị  an nhẫn Ba-la-mật-đa  ，thử   thị  tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
此是布施波羅蜜多；此是色， 
thử   thị  bố   thí Ba-la-mật đa  ；thử   thị  sắc   ，
 
此是受、想、行、識；此是眼處，此是耳、鼻、舌、身、意處；此是色處， 
thử   thị  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ；thử   thị  nhãn   xứ/xử  ，thử   thị  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  ；thử   thị  sắc xử  ，
 
此是聲、香、味、觸、法處；此是眼界， 
thử   thị  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ ；thử   thị  nhãn giới  ，
 
此是耳、鼻、舌、身、意界；此是色界，此是聲、香、味、觸、法界；此是眼識界， 
thử   thị  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý giới  ；thử   thị  sắc giới  ，thử   thị  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp giới  ；thử   thị  nhãn thức giới  ，
 
此是耳、鼻、舌、身、意識界；此是眼觸， 
thử   thị  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý thức giới  ；thử   thị  nhãn   xúc   ，
 
此是耳、鼻、舌、身、意觸；此是眼觸為緣所生諸受， 
thử   thị  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  ；thử   thị  nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ，
 
此是耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；此是地界， 
thử   thị  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ；thử   thị  địa giới  ，
 
此是水、火、風、空、識界；此是因緣， 
thử   thị  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  ；thử   thị  nhân duyên  ，
 
此是等無間緣、所緣緣、增上緣；此是從緣所生諸法；此是無明， 
thử   thị  đẳng vô gian duyên  、sở duyên duyên  、tăng thượng duyên  ；thử   thị  tùng  duyên  sở sanh  chư Pháp ；thử   thị  vô minh  ，
 
此是行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦 
thử   thị  hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   
 
憂惱；此是內空， 
ưu não  ；thử   thị  nội không  ，
 
此是外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無 
thử   thị  ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô  
 
變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可 
biến dị  không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả 
 
得空、無性空、自性空、無性自性空；此是四念 
đắc   không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  ；thử   thị  tứ niệm  
 
住， 
trụ/trú   ，
 
此是四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；此是苦聖諦， 
thử   thị  tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  ；thử   thị  khổ thánh đế  ，
 
此是集、滅、道聖諦；此是四靜慮， 
thử   thị  tập   、diệt   、đạo Thánh đế ；thử   thị  tứ tĩnh lự  ，
 
此是四無量、四無色定；此是八解脫， 
thử   thị  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ；thử   thị  bát giải thoát  ，
 
此是八勝處、九次第定、十遍處；此是陀羅尼門，此是三摩地門；此是空解脫門， 
thử   thị  bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ；thử   thị  đà-la-ni môn ，thử   thị  tam ma địa môn  ；thử   thị  không giải thoát môn  ，
 
此是無相、無願解脫門；此是極喜地， 
thử   thị  vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ；thử   thị  cực hỉ địa  ，
 
此是離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、 
thử   thị  ly cấu địa  、phát quang địa  、diệm tuệ địa  、cực nan thắng địa  、hiện tiền địa  、viễn hành địa  、bất động địa  、
 
善慧地、法雲地；此是五眼， 
thiện tuệ địa  、Pháp vân địa  ；thử   thị  ngũ nhãn  ，
 
此是六神通；此是佛十力， 
thử   thị  lục Thần thông  ；thử   thị  Phật thập lực  ，
 
此是四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；此是三十二大士 
thử   thị  tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất cộng pháp  ；thử   thị  tam thập nhị  đại sĩ  
 
相，此是八十隨好；此是無忘失法， 
tướng  ，thử   thị  bát thập tùy hảo  ；thử   thị  vô vong thất pháp  ，
 
此是恒住捨性；此是一切智， 
thử   thị  hằng  trụ xả  tánh   ；thử   thị  nhất thiết trí  ，
 
此是道相智、一切相智；此是預流果， 
thử   thị  đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ；thử   thị  dự lưu quả  ，
 
此是一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；此是一切菩薩摩訶薩行， 
thử   thị  Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả 、độc giác  Bồ-đề ；thử   thị  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
此是諸佛無上正等菩提；此是異生，此是聲聞，此是獨覺， 
thử   thị  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ；thử   thị  dị sanh  ，thử   thị  Thanh văn  ，thử   thị  độc giác  ，
 
此是菩薩，此是如來。 
thử   thị  Bồ Tát ，thử   thị  Như Lai  。
 
「舍利子！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
「Xá-lợi-tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
如實了知一切法性皆不可取， 
như thật liễu tri  nhất thiết pháp  tánh   giai   bất khả thủ  ，
 
所謂般若波羅蜜多不可取，靜慮波羅蜜多不可取， 
sở vị Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất khả thủ  ，tĩnh lự Ba-la-mật-đa  bất khả thủ  ，
 
精進波羅蜜多不可取，安忍波羅蜜多不可取， 
tinh tấn Ba-la-mật-đa  bất khả thủ  ，an nhẫn Ba-la-mật-đa  bất khả thủ  ，
 
淨戒波羅蜜多不可取， 
tịnh   giới Ba-la-mật đa  bất khả thủ  ，
 
布施波羅蜜多不可取；色不可取，受、想、行、識不可取；眼處不可取， 
bố   thí Ba-la-mật đa  bất khả thủ  ；sắc   bất khả thủ  ，thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  bất khả thủ  ；nhãn   xứ/xử  bất khả thủ  ，
 
耳、鼻、舌、身、意處不可取；色處不可取， 
nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  bất khả thủ  ；sắc xử  bất khả thủ  ，
 
聲、香、味、觸、法處不可取；眼界不可取， 
thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ bất khả thủ  ；nhãn giới  bất khả thủ  ，
 
耳、鼻、舌、身、意界不可取；色界不可取， 
nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý giới  bất khả thủ  ；sắc giới  bất khả thủ  ，
 
聲、香、味、觸、法界不可取；眼識界不可取， 
thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp giới  bất khả thủ  ；nhãn thức giới  bất khả thủ  ，
 
耳、鼻、舌、身、意識界不可取；眼觸不可取， 
nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý thức giới  bất khả thủ  ；nhãn   xúc   bất khả thủ  ，
 
耳、鼻、舌、身、意觸不可取；眼觸為緣所生諸受不可取， 
nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  bất khả thủ  ；nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   bất khả thủ  ，
 
耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受不可取；地界不可取， 
nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   bất khả thủ  ；địa giới  bất khả thủ  ，
 
水、火、風、空、識界不可取；因緣不可取， 
thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  bất khả thủ  ；nhân duyên  bất khả thủ  ，
 
等無間緣、所緣緣、增上緣不可取；從緣所生諸法不可取；無明不可取， 
đẳng vô gian duyên  、sở duyên duyên  、tăng thượng duyên  bất khả thủ  ；tùng  duyên  sở sanh  chư Pháp bất khả thủ  ；vô minh  bất khả thủ  ，
 
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不 
hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  bất 
 
可取；內空不可取， 
khả  thủ   ；nội không  bất khả thủ  ，
 
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變 
ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  
 
異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得 
dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc 
 
空、無性空、自性空、無性自性空不可取；四念 
không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  bất khả thủ  ；tứ niệm  
 
住不可取， 
trụ/trú   bất khả thủ  ，
 
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不可取；苦聖諦不可取， 
tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  bất khả thủ  ；khổ thánh đế  bất khả thủ  ，
 
集、滅、道聖諦不可取；四靜慮不可取， 
tập   、diệt   、đạo Thánh đế bất khả thủ  ；tứ tĩnh lự  bất khả thủ  ，
 
四無量、四無色定不可取；八解脫不可取， 
tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  bất khả thủ  ；bát giải thoát  bất khả thủ  ，
 
八勝處、九次第定、十遍處不可取；陀羅尼門不可取， 
bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ bất khả thủ  ；đà-la-ni môn bất khả thủ  ，
 
三摩地門不可取；空解脫門不可取， 
tam ma địa môn  bất khả thủ  ；không giải thoát môn  bất khả thủ  ，
 
無相、無願解脫門不可取；極喜地不可取， 
vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  bất khả thủ  ；cực hỉ địa  bất khả thủ  ，
 
離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法 
ly cấu địa  、phát quang địa  、diệm tuệ địa  、cực nan thắng địa  、hiện tiền địa  、viễn hành địa  、bất động địa  、thiện tuệ địa  、Pháp   
 
雲地不可取；五眼不可取， 
vân   địa   bất khả thủ  ；ngũ nhãn  bất khả thủ  ，
 
六神通不可取；佛十力不可取， 
lục Thần thông  bất khả thủ  ；Phật thập lực  bất khả thủ  ，
 
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不可取；三十二大 
tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất cộng pháp  bất khả thủ  ；tam thập nhị  Đại  
 
士相不可取， 
sĩ   tướng  bất khả thủ  ，
 
八十隨好不可取；無忘失法不可取，恒住捨性不可取；一切智不可取， 
bát thập tùy hảo  bất khả thủ  ；vô vong thất pháp  bất khả thủ  ，hằng  trụ xả  tánh   bất khả thủ  ；nhất thiết trí  bất khả thủ  ，
 
道相智、一切相智不可取；預流果不可取， 
đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   bất khả thủ  ；dự lưu quả  bất khả thủ  ，
 
一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提不可取；一切菩薩摩 
Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả 、độc giác  Bồ-đề bất khả thủ  ；nhất thiết Bồ Tát ma   
 
訶薩行不可取， 
ha   tát   hạnh/hành/hàng  bất khả thủ  ，
 
諸佛無上正等菩提不可取；一切異生不可取，一切聲聞不可取， 
chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề bất khả thủ  ；nhất thiết dị sanh  bất khả thủ  ，nhất thiết Thanh văn  bất khả thủ  ，
 
一切獨覺不可取，一切菩薩摩訶薩不可取， 
nhất thiết độc giác  bất khả thủ  ，nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát bất khả thủ  ，
 
一切如來不可取。 
nhất thiết Như Lai  bất khả thủ  。
 
「舍利子！是不可取波羅蜜多即是無障波羅 
「Xá-lợi-tử  ！thị  bất khả thủ  Ba-la-mật-đa  tức thị Vô chướng  ba la  
 
蜜多， 
mật   đa   ，
 
如是無障波羅蜜多即是般若波羅蜜多，諸菩薩摩訶薩應於中學。 
như thị Vô chướng  Ba-la-mật-đa  tức thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  ư  trung  học   。
 
舍利子！諸菩薩摩訶薩於中學時尚不得學， 
Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  trung  học   thời  thượng   bất đắc học   ，
 
況得無上正等菩提！況得般若波羅蜜多！況得菩薩法！況得 
huống   đắc   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ！huống   đắc   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ！huống   đắc   Bồ Tát Pháp   ！huống   đắc   
 
諸佛法！況得獨覺法！況得聲聞法！況得異生 
chư   Phật Pháp ！huống   đắc   độc giác  Pháp   ！huống   đắc   thanh   văn Pháp  ！huống   đắc   dị sanh  
 
法！何以故？舍利子！無少法有自性， 
Pháp   ！hà dĩ cố ？Xá-lợi-tử  ！vô  thiểu  pháp hữu  tự tánh  ，
 
於如是無性為自性法中， 
ư  như thị Vô tánh  vi/vì/vị  tự tánh  Pháp   trung  ，
 
何等是異生法？何等是預流法？何等是一來法？何等是不還法？何等是阿 
hà đẳng  thị  dị   sanh pháp  ？hà đẳng  thị  Dự-lưu Pháp   ？hà đẳng  thị  Nhất lai  Pháp   ？hà đẳng  thị  Bất hoàn  Pháp   ？hà đẳng  thị  a  
 
羅漢法？何等是獨覺法？何等是菩薩法？何等 
La-hán Pháp   ？hà đẳng  thị  độc giác  Pháp   ？hà đẳng  thị  Bồ Tát Pháp   ？hà đẳng  
 
是如來法？舍利子！如是諸法既不可得， 
thị  Như Lai  Pháp   ？Xá-lợi-tử  ！như thị chư Pháp ký   bất khả đắc ，
 
依何等法可施設有補特伽羅？補特伽羅既不可 
y  hà đẳng  Pháp   khả thí  thiết hữu  Bổ-đặc-già-la ？Bổ-đặc-già-la ký   bất khả 
 
得，云何可說此是異生，此是預流，此是一來， 
đắc   ，vân hà khả thuyết  thử   thị  dị sanh  ，thử   thị  Dự-lưu ，thử   thị  Nhất lai  ，
 
此是不還，此是阿羅漢，此是獨覺， 
thử   thị  Bất hoàn  ，thử   thị  A-la-hán ，thử   thị  độc giác  ，
 
此是菩薩摩訶薩， 
thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
此是如來、應、正等覺？」時， 
thử   thị  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ？」thời  ，
 
舍利子白佛言：「世尊！若一切法皆無自性、都非實有，依何等事而可了知此是異生， 
Xá-lợi-tử  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  nhất thiết pháp  giai   vô tự tánh  、đô   phi   thật hữu  ，y  hà đẳng  sự   nhi   khả liễu tri  thử   thị  dị sanh  ，
 
此是異生法；此是預流，此是預流法；此是一來， 
thử   thị  dị   sanh pháp  ；thử   thị  Dự-lưu ，thử   thị  Dự-lưu Pháp   ；thử   thị  Nhất lai  ，
 
此是一來法；此是不還， 
thử   thị  Nhất lai  Pháp   ；thử   thị  Bất hoàn  ，
 
此是不還法；此是阿羅漢，此是阿羅漢法；此是獨覺， 
thử   thị  Bất hoàn  Pháp   ；thử   thị  A-la-hán ，thử   thị  A-la-hán Pháp   ；thử   thị  độc giác  ，
 
此是獨覺法；此是菩薩摩訶薩， 
thử   thị  độc giác  Pháp   ；thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
此是菩薩摩訶薩法；此是如來、應、正等覺， 
thử   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát Pháp   ；thử   thị  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ，
 
此是如來、應、正等覺法？」　佛告舍利子：「於汝意云何？為實有色，實有受、想、行、識， 
thử   thị  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  Pháp   ？」　Phật cáo  Xá-lợi-tử  ：「ư  nhữ ý vân hà  ？vi/vì/vị  thật hữu  sắc   ，thật hữu  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　舍利子言：「不也！世尊！不 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　Xá-lợi-tử  ngôn  ：「bất dã ！Thế Tôn ！bất 
 
也！善逝！但由顛倒愚夫異生有如是執。 
dã  ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」　「舍利子！為實有眼處，實有耳、鼻、舌、身、意處， 
」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  nhãn   xứ/xử  ，thật hữu  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo 
 
愚夫異生有如是執。」　「舍利子！為實有色處， 
ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  sắc xử  ，
 
實有聲、香、味、觸、法處， 
thật hữu  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生有如是執。 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」「舍利子！為實有眼界，實有耳、鼻、舌、身、意界， 
」「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  nhãn giới  ，thật hữu  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý giới  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   
 
顛倒愚夫異生有如是執。 
điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」　「舍利子！為實有色界，實有聲、香、味、觸、法界， 
」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật   hữu sắc giới  ，thật hữu  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp giới  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生有如 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như   
 
是執。」　「舍利子！為實有眼識界， 
thị  chấp   。」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  nhãn thức giới  ，
 
實有耳、鼻、舌、身、意識界， 
thật hữu  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý thức giới  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生有如是執。 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」　「舍利子！為實有眼觸，實有耳、鼻、舌、身、意觸， 
」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  nhãn   xúc   ，thật hữu  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  
 
異生有如是執。 
dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」　「舍利子！為實有眼觸為緣所生諸受，實有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受， 
」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ，thật hữu  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   
 
顛倒愚夫異生有如是執。 
điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」　「舍利子！為實有地界，實有水、火、風、空、識界， 
」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  địa giới  ，thật hữu  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  ，
 
如諸愚夫異生執不？」「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生有 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  
 
如是執。」　「舍利子！為實有因緣， 
như thị chấp   。」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật   hữu nhân duyên  ，
 
實有等無間緣、所緣緣、增上緣， 
thật hữu  đẳng vô gian duyên  、sở duyên duyên  、tăng thượng duyên  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生有如是執。 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」「舍利子！為實有從緣所生諸法， 
」「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  tùng  duyên  sở sanh  chư Pháp ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  
 
異生有如是執。」　「舍利子！為實有無明， 
dị   sanh hữu  như thị chấp   。」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  vô minh  ，
 
實有行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱， 
thật hữu  hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   
 
由顛倒愚夫異生有如是執。 
do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」　「舍利子！為實有布施波羅蜜多， 
」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
實有淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多， 
thật hữu  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生有如是執。 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」　「舍利子！為實有內空， 
」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  nội không  ，
 
實有外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無 
thật hữu  ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô  
 
變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可 
biến dị  không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả 
 
得空、無性空、自性空、無性自性空， 
đắc   không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  
 
異生有如是執。」　「舍利子！為實有四念住， 
dị   sanh hữu  như thị chấp   。」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  tứ niệm trụ  ，
 
實有四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支， 
thật hữu  tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   
 
由顛倒愚夫異生有如是執。 
do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」　「舍利子！為實有苦聖諦，實有集、滅、道聖諦， 
」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  khổ thánh đế  ，thật hữu  tập   、diệt   、đạo Thánh đế ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị sanh  
 
有如是執。」　「舍利子！為實有四靜慮， 
hữu  như thị chấp   。」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  tứ tĩnh lự  ，
 
實有四無量、四無色定， 
thật hữu  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生有如是執。 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」　「舍利子！為實有八解脫， 
」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  bát giải thoát  ，
 
實有八勝處、九次第定、十遍處， 
thật hữu  bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生有如是執。 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」　「舍利子！為實有陀羅尼門，實有三摩地門， 
」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  đà-la-ni môn ，thật hữu  tam ma địa môn  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  
 
異生有如是執。」　「舍利子！為實有空解脫門， 
dị   sanh hữu  như thị chấp   。」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  không giải thoát môn  ，
 
實有無相、無願解脫門， 
thật hữu  vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生有如是 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị 
 
執。」　「舍利子！為實有極喜地， 
chấp   。」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  cực hỉ địa  ，
 
實有離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善 
thật hữu  ly cấu địa  、phát quang địa  、diệm tuệ địa  、cực nan thắng địa  、hiện tiền địa  、viễn hành địa  、bất động địa  、thiện  
 
慧地、法雲地， 
tuệ   địa   、Pháp vân địa  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生有如是執。 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」　「舍利子！為實有五眼，實有六神通， 
」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  ngũ nhãn  ，thật hữu  lục Thần thông  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   
 
生有如是執。」　「舍利子！為實有佛十力， 
sanh hữu  như thị chấp   。」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  Phật thập lực  ，
 
實有四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛 
thật hữu  tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật 
 
不共法， 
bất cộng pháp  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生有如是執。 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」　「舍利子！為實有三十二大士相，實有八十隨好， 
」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  tam thập nhị  đại sĩ  tướng  ，thật hữu  bát thập tùy hảo  ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo 
 
愚夫異生有如是執。 
ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」　「舍利子！為實有無忘失法，實有恒住捨性， 
」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  vô vong thất pháp  ，thật hữu  hằng  trụ xả  tánh   ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生有如是 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị 
 
執。」　「舍利子！為實有一切智， 
chấp   。」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  nhất thiết trí  ，
 
實有道相智、一切相智， 
thật hữu  đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生有如是執。 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」　「舍利子！為實有預流果， 
」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  dự lưu quả  ，
 
實有一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提， 
thật hữu  Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả 、độc giác  Bồ-đề ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生有如是執。 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」　「舍利子！為實有一切菩薩摩訶薩行， 
」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
實有諸佛無上正等菩提， 
thật hữu  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
如諸愚夫異生執不？」　「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生有如是執。 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」　「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  như thị chấp   。
 
」　「舍利子！為實有異生， 
」　「Xá-lợi-tử  ！vi/vì/vị  thật hữu  dị sanh  ，
 
實有預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩摩訶薩、如來應正等覺， 
thật hữu  Dự-lưu 、Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán 、độc giác  、Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Như Lai  Ứng Chánh Đẳng Giác ，
 
如諸愚夫異生執不？」「不也！世尊！不也！善逝！但由顛倒愚夫異生有 
như   chư   ngu phu  dị sanh  chấp   bất ？」「bất dã ！Thế Tôn ！bất dã ！Thiện-Thệ ！đãn   do   điên đảo ngu phu  dị   sanh hữu  
 
如是執。 
như thị chấp   。
 
」　佛言：「舍利子！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多方便善巧， 
」　Phật ngôn  ：「Xá-lợi-tử  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
雖觀諸法皆無自性、都非實有，而依世俗發趣無上正等菩提， 
tuy   quán  chư Pháp giai   vô tự tánh  、đô   phi   thật hữu  ，nhi   y  thế tục  phát thú  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
為諸有情種種宣說，令得正解遠離顛倒。 
vi/vì/vị  chư hữu tình  chủng chủng tuyên thuyết  ，lệnh  đắc   chánh giải  viễn ly  điên đảo 。
 
」大般若波羅蜜多經卷第三百九十一 
」Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ tam  bách  cửu  thập nhất  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 20:41:05 2008
============================================================